文学理论导引~请推荐一版你心目中最好的《中国文学史》是哪个?(娜一本中国文学史好)

《中国文学史》有多个版本,国内比较通行的有游文学理论导引、袁、章、罗四种。在不同的学习阶段,有不同的学习目标,也会有不同的需要。比如,应付考试就得用指定教材,研究问题,就读专业著作。兴趣阅读,我认为适合于自己的,就是最好的。

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我现在心目中最好的是《剑桥中国文学史》。本书为剑桥大学出版社的系列国别文学史之一,分上下册,分别由著名学者宇文所安、孙康宜主编。其特点有四:

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一是编写定位。《剑桥中国文学史》的读者目标群定位为普通大众,注重可读性、连贯性,以叙事的方式写成一本整体连贯、可通读的文学史。

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二是文学史观。《剑桥中国文学史》是力图实践一种新的文学史观,即文学文化史:相对于传统的文学社会学分析,更重视物质文化发展,如文化传播媒介(手抄本文化、印刷文化、杂志与报纸副刊等)对文学的影响。

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三是学术定位。更侧重于文学文化自身发展的规律和线索,更注重文学史的有机整体性,及对一些倾向和潮流的梳理;更强调文学、文化的历史自主性;则更注重文本的不确定性;更注重从文学的接受史角度、印刷文化、选集的编纂及文本的制作、流传与改写等。

四是著作特色。该书注重表述的客观性、作品的学术性、作家的影响力,摈弃了传统文学史突出政治立场、强调阶级分析、标签化的做法,实事求是,深入浅出,通俗易懂。同时,注重了国别之间的比较研究,把相关领域最前沿的观点作了介绍。

其它四种版本,也各有特色,我比较喜欢的是袁行霈主编的。

袁行霈主编《中国文学史》,高等教育出版社。这是我学习中文时使用的教材,认真地读过、背过,看的次数最多。袁本看起来更像专题,把零散的文学史知识整合起来,引导读者进入更深的思考层面。它最大的亮点在于每章后的注解,涉及到最新的学术动态,给出了参考书目,为有兴趣做更深入了解的读者提供了方向。

游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编《中国文学史》,人民文学出版社。 毫无争议的是它具有里程碑意义,但这套文学史宥于时代,累于意识形态,估计很多人会逐渐丧失读下去的兴趣。

章培恒、骆玉明主编《中国文学史》,复旦大学出版社。值得看的是,这套书视角与观点独到,与袁版重“文学性”相比,它更重“人性”。

罗宗强、陈洪主编《中国古代文学发展史》,南开大学出版,它的着眼点在于“发展史”,以宏观的眼光关照文学现象、文学流变和文学作品,并梳理清源与流、继与承,系统性、整体性较高。

另外,还有胡兰成的《中国文学史》也自成风格,值得一读。

亚里士多德关于艺术的效果?

文学理论导引》中说“艺术真实是按照文学与生活的特殊关系来检验文学,判断其意识属性的一种尺度。”不同的文学观念和文类对艺术真实的判断有不同的要求,西方文论对艺术真实的理解基本上是以“摹仿”论的文学观为基础的。判断文学真实与否的重要标准是文学形象与摹仿对象的契合度,同时他们也主张通过现象描写来揭示其背后本质,追求普遍性和规律性。西方的艺术真实论是本质真实论。

亚里士多德是古希腊最伟大的思想家、美学家和文艺理论家,其文论代表作《诗学》被誉为西方文论的奠基之作。在文艺本质问题上,他继承了传统的“摹仿说”,然而他所说的“摹仿”,既有复制、仿造的意思,更有创造性地制作、再现的意思。

关于“摹仿”在复制、仿造方面的涵义,亚里士多德认为艺术是对现实的摹仿,且强调其摹仿对象是“在行动中的人”,即现实

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论?

作为20世纪著名的结构主义和解构主义大师,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

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第一,文本理论的内涵:在罗兰.巴特的眼中,文本不是产品,不是最终的成品,而是一种动态的生成过程,是一种实践,并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说,由于编织的无规律,文本也就没有确定性的结构和规则,是多元化的,文本之间是互文的,即相互交织,相互指涉,所以,文本是复数的;从动态来说,文本是在写作和阅读的思考过程中产生的,是一种动态的生产过程。

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第二,作品与文本的区别:罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在,而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的;文本是人们论证、阐释出来的。而且,文本突破了题材和固有习俗,强调不稳定性,不像作品被认为有固定、确切的意思,所以,作品是接近所指的。

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第三,文本理论强调读者参与创造:他将文本区分为可读性文本与可写性文本,据此,也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者,并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义,在消费文本的同时,也在生产文本。

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第四,文本理论的阅读和意义:他认为文本是语言创造的一种体验,是一个由语言构成的抽象领域,是读者与作者共同参与的语言空间,是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性,并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本,这三者的概念是相互联系的。在此,我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心,在无限的意指过程中,每一个所指又变为新的能指;符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语:综上所述,罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上,对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。(图片来源于网络,侵权必删)

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